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科举制度是中国封建王朝选拔官吏的制度，始创于隋朝，形成于唐朝。封建统治者自以为这个制度可以网罗天下人才，鹰太宗曾有”天下英雄尽人吾彀中矣”的豪叹。其实科举制度是极不
完善的选拔人才制度，考试内容着重于儒家经典、诗赋和时务策对，愈到后来便愈束缚人的思想。宋以后均用经义取士．明清时期，以《四书)、 《五经》的文句为题。规定文章的格式为八股
文，解释须以朱熹的《四书集注》为准，沿用一千多年的官吏选拔制度完全成了玩弄故纸的笔墨游戏，与时代已格格不入，清政府在各方的压力下不得不于1905的宣布废除科举制度。
自隋朝开科取土之后，德庆的读书人也去挤这条独木桥，试图由此闯人仕途。州志所载本州第一位进士是李谨微，时在唐末天佑元年．即公元904年，可惜李生逢乱世，唐未经过黄巢大起
义之后，国力一落干丈，藩镇割据，中央政权形同虚设。据说李准备前往番禺履仔，船泊三洲岩，夜半月高，作歌行吟，有一庞眉皓首的渔翁驾舟而来，与李共饮，并说： “天下要大乱了，你应该卧林泉，以保天年。此去百年，中原六合为一家，然后可以为子孙图福。”传说李听了那渔翁的话，便隐居不仕。公元906年唐亡，经过60多年的战乱，赵匡胤统一全国，建立宋朝。李谨微不知所终，后人称那渔翁为仙翁，三洲岩亦因而称作仙霜岛。
自宋以后，德庆人举进士的有：
石处道，九市人，宋元丰8年(1082年)进土，官至松江知县；
李熙载．都城乡人，宋元丰8年(1086年)进土，官至朝请大夫；
谢文晏，西厢人．宋绍熙4年(1194年)进士，官至殿中恃御史；
昧谠，都城人，宋庆元年间进士，官至通直郎：
陈致尧，宋嘉泰2年(1202年)进士，官至广州左司理；
陈珠，陈致尧子．宋宝庆2年(1226年)进士．官至程乡主部：
谢复生，谢文晏孙，淳佑4年(1244年)进士，官至大理寺评事；
谈文炳，宋景定3年(1263年)进士；
粱堤，都城乡人，宋咸淳4年(1269年)进士，官至朝列大夫：
陈序，陈珠子．宋咸淳7年(1272年)进士，官至岂州教授。
元朝无人举进士，仅有5人中举。
明朝有三人举进士：
梁智，东厢人，明朝永乐4年(1406年)进士，官至武陵知县 曾建夜钦亭于州东二里马兰塘基，后圮；
于制，内厢人，明朝永乐13年(1415年)进士，授礼部行，(掌奉使、颁诏，册封、征聘、抚谕等事)，解缙，杨士奇等拿J士喷喷赞其才。后奉敕册蜀王，还，过江覆舟溺死；张谰晋康人，今隶郁南．明朝成化23年(1488年)进士，官至刑部郎中；
明朝共有举人37人(不含以上三人)。
清朝有5人举进士：
何士达，本州籍顾德人，清朝康熙48年(1710年)进士官至廉州教授；
何曰佩，凤村人，清朝乾隆10年(1747年，一作乾隆22年
即1759年)进士．官至大理寺少卿；
温颐，附城人，清朝乾隆x年进士，官至宜城知县；
张宽，附城人，清朝乾隆58年(1794年)钦赐进士，官至翰林院检讨；
李翰昌，附城人，清朝道光13年(1833年)进士．官至郑州知州；
清朝共有58名举人(不含以上五人)。
以上所列，自唐至清，德庆州举进士者仅19人，其中李熙
载、张澜、陈谠、梁罐为郁南人，何土达为顺德人，谈文炳有疑。
政绩较著为后人所称道的当敷石处遭和何曰佩。
祖孙三进士的陈致尧、陈珠、陈序，仅为芝麻官，没有什么
政绩，亦无著述，州志亦不立传，出生地不明，可谓默默无闻。
陈序曾于州衙南建寿康亭，后改晋康亭，又改锦波亭，多次重修，清末圮
谢文晏一家二进士一举人(乡贡)，其子谢公宋宝庆二年
乡贡．授均州司法参军。孙谢复生进大理寺评事后致仕归家．政绩平平。
·德庆州城原有进士坊两座，一座在州治东50步，为张澜举
进土后建；一座在城东一里，为梁智、王制举进士后建。两座进士坊早于清光绪前毁圮。
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